ppykm 发表于 2018-11-9 23:45:51

中庸之道:生活的策略



何谓中庸?“中者天下之正道,庸者天下之定理。”在今日的语境下,“中庸”就是度的正确把握和关系的良好协调,就是在平衡中寻求发展。所谓“道”,既是理念,也是方法。现代社会面临的诸多问题,如物质享受与精神追求、社会发展和环境保护等等,归根到底都是关系的失衡,中庸之道作为一北京去哪家医院治疗白癜风种有效的手段,一定能够协调各种关系,有益于社会的和谐稳定持续进步。
提倡中庸之道,就是郝万利要提倡以诚、以宽、以礼待人;不偏听偏信,也不搞折中和放弃原则,而要以社会的利益为重,高瞻远瞩地、全面地观察和处理问题。
中庸之道的真谛是:“不为拘泥,不为偏激,寻求适度、适当”;中庸之道“不是模棱两可,而是真理之道,中正之道”。一要不偏不倚,二要无过无不及,控制好合适的程度。 中庸之道素来是中国古代儒家推崇的最高的道德标准。但愿真正的中庸之道能普遍实践于整个社会生活中。
中庸之道何以受到人们的推崇?这是由于它反映了一种合情合理的精神,按中国儒家的看法,就是它能“致中和”,达到中正和平,而“使无事不达于和谐的境界”。历史经验证明,实施中庸之道,避免过激和片面性,有助于人际关系的改善和问题的正确处理,而搞“反中庸”,“矫枉必须过正”那一套,则会给社会、给个人带来非常不利的后果。
不过,要真正实施中庸之道,也并非轻而易举之事,它非经过人们的艰苦努力不可。 照中国传统说白癜风医院好不好法,讲中庸之道的人,在处理一般人际关系中,应该要讲厚道,注意与人为善,以诚、以宽、以礼待人。要具有不计较个人得失恩怨的广阔胸怀,能够容纳各种不同意见,团结甚至是反对自己的人,共同把事情办好。讲中庸之道的人,决不偏听偏信,在处理问题时,总要注意听取各方面的意见,然后经过分析研究,作出正确的处理。因而讲中庸,也是讲民主。讲中庸,不是搞折衷,放弃原则。因为中庸之道即是“正道”、“定理”,也就是原则,而正道只有一条,定理只有一个。讲正道、讲定理、讲原则,就是要辨黑白,论是非。不能把事物的各方面“折衷”起来,超然于是非之外,混迹于黑白之间。中与和结合起来,便经常地永恒地维持统一、一致、均衡的局面,社会就能够繁荣,天下就能够太平。
以中庸之道为精髓的中国传统文化,对我们中华民族最大的贡献,就是使我们的民族有了持久的韧性。无论从中国历史还是从世界历史上看,一个民族兴衰如何,不在于这个民族的强大与刚性,而主要在于这个民族的韧性。中国传统文化的中庸之道造就了中华民族特有的持久韧性,其主要特点是柔中有刚。虽然在特定的时期,中华民族没有其他民族强大,更缺少其他民族的刚性,但中华民族特有的这种持久的韧性正表现了出中华民族的伟大性。中华民族特有的持久韧性,还表现在我们的忍耐性以及以柔克刚的巨大能力上。即使我们经历了上世纪各种外来侵略的耻辱历史,但仅仅一个多世纪过去了,中华民族又像雄师一样苏醒了,这就是中华民族的韧性,也正是我们中华民族的伟大性。
中庸之道对中华民族的存亡都有了重要的联系,那么,中庸之道对一个人的道德修养、一个人的成功就更有重要性了。中庸之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分,是一种人生和道德的至高境界和目标。孔子“五美”学说,就是讲中庸之道的。“五美”就是“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”二千多年前的孔子所提倡的“五美北京白癜风到哪里治疗”,现在看来现实意义是很深刻的。
中,就是不要偏激,不要走极端,不要不及,也不要过头。庸,就是保持一颗平常心。中,就是去掉一个最高分,去掉一个最低分。中,就是既不纵欲,也不禁欲;中,就是既不愚忠,也不奸诈;既不轻生厌世,也不贪生失节。中,就是升了迁不专横跋扈,丢了职不低三下四;中,就是发了财不要为富不仁,受了穷不要人穷志短。中,就是既不让天下人负我,我也不负天下人;中,就是既不好高骛远,也不自暴自弃。中,就是做人要不卑不亢,不左不右。中,就是富贵不能淫,贫贱不能移。只有这样人心才会平稳,社会才会稳定。联系我们目前有些浮躁的现实社会,难道我们不需要这样的“中庸”吗?
  
  
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